Boudjemaa El Ankis

EL ANKIS Boudjemaâ (né en 1927) – Maîtrise de Chaâbi.
Né le 17 juin 1927 à Alger, le 1er Impasse Palme, Bir-Djebbah la Casbah, dans une famille pauvre et nombreux. Mohamed Boudjemaâ est originaire du village d’Aït Arhouna, de la communauté Tigzirt-sur-Mer. Son père était avec Courier-1939 à l’âge de onze ans, pour le début des travaux, et son oncle Hassaîne Boudjemaâ, propriétaire d’une laiterie avant qu’il Sid Ahmed Serri, un autre amoureux de la musique dans le bureau du tribunal d’Alger.

De 1939 à 1945, Mohamed Boudjemaâqui rêve déjà devenirEl Ankis – El Anka a également été d’un village voisin de la jeune chanteurs – jugés sur la mandoline et la guitare, lors de l’écoute, et de sauver les grands maîtres.
Mais il a fallu attendre 1957, que « dans les pays arabes assistée par un oncle väterlicherseits.
Avec les leçons de Chouiter et Mohamed Kébaili, a travaillé la Force, sous l’égide du PPA à la fin des années 30, c’est la connaissance d’artistes tels que cheikh Said El Meddah, même dans le fameux temps que Mustapha Nador.
En l’an 1942, l’apprenti qu’il dirige, pour la première fois en public, lors d’un mariage, Ala Rssoul El Hadi Salli Ya Achiq.
Dans une troupe créée en 1945, développe entre Boudjemaâ El Anka et Mrizek, les deux monstres sacrés de l’époque.
Elle commence par un répertoire qui est principalement mdih les qacidate Chouf li Ouyoubek ya Rassi, Ya Ighafel, Ya Khalek lachia, Zaoubna fi H’mak et El Baz, le poète Ben Mssayeb, Ben Sahla, Bentriki, Benkhlouf, Kaddour El Allaoui et Driss El Amir.
Mais une grande partie du répertoire d’El Ankis, il a été au début de la Seconde Guerre mondiale par Cheikh Saïd El Meddah, son voisin à notre Dame d’Afrique.
Grisé par le succès qu’il est devenu une compréhension personnelle de la musique et, au milieu de ses 50 ans, il commence par une chanter en choeur.
Tall al Djaffa, El Kawi, Goulou lichahlat ayyani sont les principaux titres de cette expérience s’est brièvement le fait que la maison Philips, dont le directeur artistique était Boualem Titiche, a nié ses œuvres. Découragé, il a décidé de ne pas chanter, brisant son mandole et s’est engagé comme tuteur d’un lotissement dans le climat en France. C’est la guerre commence, la libération. Il n’a pas été épargnée, car il a arrêté et torturé à deux reprises par les institutions spécialisées de l’armée coloniale, en 1957 et 1960.
Sa sortie de prison, avec une part mais là encore, avec plus de chanter en choeur.
Djana El Intissar, il est l’auteur des paroles et la musique, en se fondant sur les manifestations du 11 décembre 1961 est un hommage à l’indépendance. La jeunesse algérienne explose après tant d’années de servitude et de la recherche du rythme. Pour le public, Boudjemaâ El Ankis comme Mahboub Bati et 1963, la «guerre» éclate: Au lieu de chaâbi fort et pur, lourd et difficile à comprendre, le duo Dead chanter en choeur.
Le marché et les ondes sont bombardés que soixante tubes dans la veine de succès dans le Tchaourou ‘Alia, Rah El Ghali Rah, OH Intiyya.
Le secret de la réussite, les différents mots, le rythme et les thèmes qui traitent des préoccupations des jeunes. Le marché est géré par les jeunes chanteurs tels que Amar Ezzahi, Guerouabi, Hassen Said El Achab, mais le genre –sait chanter son apogée en 1970 et a conduit son déclin depuis 80 ans.
À la déclaration que le progrès dans Arabisierung classique chaâbi le dessus encore et encore jusqu’à El Ankis et chanter avec le qaca’id.
Son répertoire comprend plus de trois chansons du medh et Tajwid dans djed par chanter en choeur.

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